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为“慧行法师”。南屏系的另一位法照大师(1185—1273)，精通天台教学，兼通各宗的大通家，宋理宗敕封他为“佛光法师”。著有《法华三大部读教记》二十卷，复兴知礼教学，祖述智者、湛然大师等的教说而展现...，自从知礼大师(960—1028)圆寂之后，天台宗的山家内部还是不断的互以“具相”、“具性”问题而争论。不久，时局变化甚大：宋钦宗被金军遣送东北，康王即位于南京，称南宋。当时，佛教徒也随时局不安的影响...
洪用斌
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北齐慧文禅师，他在佛学方面的成就可以说不能称之为一流。到后来才慢慢培养出南岳慧思禅师，到最后才培养出大家都知道的智者大师、湛然大师这样的一流的佛学大师。所以说杜顺大师他虽然是一个禅僧和神僧，但他的思想...华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和《华严五教止观》 （04、08、20日正慈讲于黄梅四祖正觉禅寺文化夏令营） 各位营员： 很高兴能跟大家一起交流有关华严宗对禅的理解和认识。当然准备不是很充分，只是...
正慈
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以析空为观，通以体空为观，别以次第为观，圆以一心为观。”[57]次第森然。湛然大师云：“言不妨者，谓恶可改，劝令于恶而修止观，不可恣恶永作凡夫，非谓存恶名为无妨。”[58]不能把“性恶”作为恣恶的接口...的经论，如湛然尊者在《止观义例》卷上说：“以《法华》为宗骨，以《智论》为指南，以《大经(涅槃)》为扶疏，以《大品(般若)》为观法，引诸经以增信，引诸论以助成。”[30]《法华经》、《大智度论》、《涅槃...
不详
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不是作恶行恶，绝不可作为未能“达恶”的凡夫去任意妄为地行恶的借口，作恶行恶，必遭恶报，这是因果规律。湛然大师在其所著的《止观辅行传弘决》中明确指出：以达恶为善也必须离恶，达恶也是为了离恶，湛师引《未曾...供大家参考。 二、天台性恶思想概述 1、性恶思想的内涵 天台宗是以天台智者大师(公元538～597)为开祖，以法华经教旨为基础判立五时八教之教相，提倡三谛圆融，依一心三观观心之法以期“速疾顿成”...
宽 见
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，在教内对“无情有性”论阐发最有力者当属天台九祖荆溪尊者湛然大师（711-782）。湛然在《金刚錍》与《止观辅行传弘决》等著述中，破立结合，比较全面地阐述了他对“无情有性”的看法。在《金刚錍》中他...
戴继诚
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，宋文帝时官任吏部侍郎，衷心佛道，立身简约，深获朝野好评。他曾作《答宋文帝赞扬佛教事》，辩护佛教实有助于帝王治世。 唐德宗时，翰林学士梁敬之从湛然大师学习天台，深得法要，将天台止观说作有系统的阐述，...金刚力士及伽蓝圣众，则是专门保卫寺院，防止恶鬼邪道的护法。中国的关羽，皈依智者大师，求受五戒，是为佛教伽蓝护法。 帝王崇佛 佛陀时代，摩竭陀国频婆娑罗王是佛教的第一位外护，在王舍城郊建竹林精舍，...
不详
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”这个数目并不是固定的实指，而是指无量无边的无尽法界，正如湛然大师所说：“三千者，无尽之异名也”13。由此可以看出，若专门对“三千”名目作...伟大。也就是湛然大师提出“金口相承”的第二十一祖摩拏罗尊者所说：“心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧”41。这么灵活，这么自如，这么绝妙，这么...
达照法师
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，绝非有一丝一毫之局限和狭隘的，亦即可以统摄一切佛法之行门。正如湛然大师所说：“四种三昧遍摄众行”21、“以四三昧摄一切行”22当然在天台宗的教学理论...
因此，在圆教思想当中，凡是三界六道，乃至三乘四圣，任何一念自心，都具有自身个体的完美性，无论是地狱极苦之罪恶众生，还是究竟成佛的圆满觉者，其一念心起，都具有无限完美的价值存在。正如湛然大师《金刚...
达照法师
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玄朗、湛然九祖相承。但是，创立天台宗的宗祖实际为智者大师。智者大师所传的宗旨，以教观总持，解行并进，一变当时北方偏重禅法，南方偏重义理的学风。著有天台三大部——《法华玄义》、《法华文句》和《摩诃止观》等...天台宗的重要性了。 唐代湛然大师在《止观辅行传弘决》第五卷之三解释“一念三千”之后，又引用《大涅槃经》说：“佛性者不名一法，不名十法，不名百法，不名千法，不名万法。未得菩提时，一切善恶无记皆名佛性。...
怀进
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有石洞十二，散布各处，各具一格，其中最为著名的有 玉京洞和紫云洞。还有二岩，一名“释 笺”，因湛然大师居岩中解释天台宗而名。 一名“结集”，因灌顶大师在...大师梦游集》。
周金，明正德间(1506—1521)僧人。曾游少林寺，后还居九华山东岩。值王阳明游九华 山，周金前往造访，与之谈心，甚契。阳明以偈、诗赠之。其偈曾刻于东岩悬石倒覆处。...
不详
佛学论文|因明|五明
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